Відео

السيده مريم العذراء كنت امين وخانوني❤

قبل فتره شارع المؤدي للمحكمه بالاعظميه كتبو قطعه باسم شارع مؤيد البدري اشو وره فتره شالوها

الله يرحمه برحمته الواسعه واسكنه فسيح جناته

👍

مشكور استاذنا الفاضل معلومات قيمة ولكن مع الأسف ناقصة وفيها اجحاف كبير بحق من قام ببناء منارتي وبوابة وسياج الجامع وتجديده في الخمسينيات من القرن الماضي واقصد بذلك المرحوم الحاج الفاضل عبد علي عباس المؤمن وولده القاضي حسين المؤمن الذي لازال اسمهما مكتوب على بوابة الجامع حيث قام الحاج عبد علي المؤمن بترميم الأثر على نفقته الخاصة والتي كلفت في حينها قرابة الخمسين ألف دينار ولولا مساهمته هذه لأندثر هذا الأثر العظيم بعد ان قامت أمانة بغداد بتشيد الجسر الحديدي احببت التنويه بذلك لكي يأخذ كل ذي حق حقه من الذكر والشكر والتقدير مع خالص الاحترام لجهودك سيدي الفاضل

لمحاميه لهيبه كشمش بعدين اتخبلت

الله يرحمه مات في بلده غريب .صار ٢٢ سنه جامع براثا على حاله .

ماهي المدينة التي يوجد فيها قبر الولي الصالح عبد القادر الجيلاني وكيف نصل له يعني الطريق؟؟؟؟

وتمضي الايام

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

والضالم جند انتقم منه وانتقم به

لعن الله المنصور قاتل الإمام جعفر الصادق

قدس الله سرك الشريف يا ولي الله❤

برنامج ناجح جدا .. كونه تراثي وتاريخي ..

للاسف هذه البيوت البغدادية مهملة جدا

شكراً إلى التقرير الجميل ❤

هذا القصر جدا جميل و كبير، شلون هندسة مضبوطة، هذه الاقواص و المداخل تماما متماثلة ، يبدو ان الجدران المزخرفة كانت مغطات بالاحجار الملونة و فسيفساء و مع مرور الزمن و النهب سرقت .انا بصراحة انبهرت بهندسة هذا القصر، انا عراقية اشورية و افتخر بحضارات و تاريخ العراق. الله يحفظ عراقنا الحبيب. تسلم ايدكم يا اساتذة ❤

عندي عود للبيع صوت رخيم

الله يابغداد ياحبيبتي

طعن البعض في صحة كتاب الثبت المصان لانه ابطل نسب الشيخ الكيلاني لال البيت ع اذ نقل ـ أي الشريف أبو النظام مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط الاشتري الحسيني في كتابه في الانساب المذكور آنفاً ـ ما قاله الشريف أبن ميمون النسابة في كتاب كتبه جواباً لكتاب القاضي أبي صالح الذي طلب منه به إدخاله في مشجرة بني آل حسن. وهذا نص كتاب الشريف أبن ميمون النسابة الى ابي صالح حفيداً الشيخ عبد القادر وبهذا الشان : ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، واما أنت فعرفناك قاضياً واما ابوك عبد الرزاق فهو رجل فقيه صالح وأما جدك الشيخ عبد القادر فهو شيخ صوفي تقي يتبرك به ويطلب صالح دعائه ونسبه بشتبري كما أنت اطلقت في بعض كتبك ينتهي الى بُشتبر بطن من الهرامزة بفارس فاتق الله ودع الهاشمية لأهلها ) و سنيين في هذه السطور صحة الكتاب و ما جاء فيه : كثرة النصوص المشتركة بين الثبت المصان هذا وبين كتاب عمدة الطالب لابن عنبة لذلك ترى من يزعم ان هذا الكتاب منحول على النقيب ابي النظام مؤيد الدين عبيد الله المعروف بابن الاعرجي المتوفى سنة (787هـ) وانه لا يعدو أن يكون مختصرا لكتاب العمدة.. وهذا القول لا تؤيده الحقائق الآتية التي تثبت ان كتاب الثبت المصان كتاب يختلف منهجا ومبنى عن كتاب العمدة واليك بعض الامثلة التوضيحية : 1. ينقل صاحب الثبت المصان فيقول : اما ابو الحسن علي . قتيل سامراء - بن ابراهيم بن علي الصالح فمن ولده شيخنا العالم الفاضل شيخ الشرف ابو الحسن محمد بن ابي جعفر محمد بن ابي الحسن الجزار بن الحسين بن علي المذكور اليه ينتهي علم النسب في عصره. وهو شيخ شيخنا ابي الحسن (العمري)، وشيخ الرضيين الموسويين. له مصنفات كثيرة في علم النسب تقارب المائة - وقال شيخنا العمري بلغ تسعا وتسعين سنة وتوفى سنة خمس وثلاثين واربعمائة وانقرض عقبه.. أقول : واول ما قرأت في علم الانساب كفاية النقباء للسيد سراج الدين ومختصر تهذيب الاعقاب | من تصنيف شيخ الشرف العبيدلي واياه اعني كلما قلت شيخ الشرف العبيدلي او اطنبت وقلت ابن ابي جعفر ( انتهى ) أما صاحب العمدة فقال : واما ابو الحسن علي بن ابراهيم بن علي الصالح فمن ولده الشيخ العالم الفاضل الشيخ ابو الحسن محمد بن ابي جعفر محمد بن ابي الحسن علي الجزار بن حسن بن علي المذكور اليه ينتهي علم النسب في عصره وهو شيخ ابي الحسن العمري وشيخ الرضيين الموسويين وله مصنفات كثيرة في علم الانساب مختصرة ومطولة قارب المائة وبلغ تسعا وتسعين سنة وهو صحيح الاعضاء ومات سنة خمس وثلاثين واربعمائة وانقرض عقبه. 2. يذكر صاحب الثبت المصان النص الآتي فيقول : منهم شيخنا العالم النسابة الاديب فخر الدين علي بن احمد بن علي الاعرج المذكور. وعن النص نفسه يذكر صاحب العمدة فيقول : ومنه الشيخ العالم النسابة الاديب فخر الدين علي بن محمد بن احمد بن علي الاعرج المذكور ... وامثال ذلك كثير. 3. لا يذكر صاحب الثبت المصان ترجمة لتاج الدين محمد بن معية على الرغم من انه ينقل عنه ويصفه بشيخه ويترحم عليه.. اما صاحب العمدة فيذكر نسب تاج الدين محمد بن معية و يقول انه كان شيخه كذلك . 4. في مقدمة الثبت المصان يقول : وها انا متكلا على الكريم المستعان باشرت بكتابة هذا الثبت المصان المشرف بذكر سلالة ولد عدنان ... فالمقدمة عند صاحب الثبت المصان تختلف جملة وتفصيلا عن المقدمة عند صاحب العمدة 5. المنهجية تختلف كذلك بين كتاب الثبت المصان وبين كتاب العمدة .. وقد سبق ان شرحنا في الصفحات الماضية شيئا عن منهجية كتاب الثبت المصان والنوضح منهجية صاحب كتاب العمدة حيث : قسم البحث إلى ثلاثة فصول : سلالة ولد عدنان ... فالمقدمة عند صاحب الثبت المصان تختلف جملة وتفصيلا عن المقدمة عند صاحب العمدة 5 المنهجية تختلف كذلك بين كتاب الثبت المصان وبين كتاب العمدة.. وقد سبق ان شرحنا في الصفحات الماضية شيئا عن منهجية كتاب الثبت المصان والنوضح منهجية صاحب كتاب العمدة حيث : قسم البحث إلى ثلاثة فصول : 1. الاصل الأول في عقب عقيل بن ابي طالب 2. الاصل الثاني في عقب جعفر الطيار 3 الاصل الثالث في عقب الامام علي بن ابي طالب ثم قسم الاصل الثالث إلى ثلاثة فصول : الفصل الأول لعقب الامام الحسن.. الذي قسمه إلى مقصدين وقسم المقصد الثاني إلى خمسة معالم اما الفصل الثاني لعقب الامام الحسين.. الذي قسمه إلى ستة مقاصد.. كل مقصد قسمه إلى اعقاب، وهكذا يبدو كتاب العمدة اكثر ترتيبا من الناحية المنهجية يبتدئ بالحسن كونه الاكبر بينما صاحب الثبت يبتدأ بالحسين كونه حسيني... وهذا لا يقلل من شأن كتاب الثبت المصان لان صاحب العمدة قد احتوى مناهج من سبقه بمن فيهم صاحب الثبت لذا تراه اكثر ترتيبا وتنسيقا منه. كما ان مقدمة كتاب الثبت المصان تكاد تكون مقدمة رجل صوفي العقيدة.. و يوضح لنا صاحب كتاب صحاح الاخبار السيد محمد بن عبد الله سراج الدين الرفاعي المخزومي علاقة صاحب الثبت بالصوفية فيقول : ان ام ام السيد سلطان علي ابي الحسن الرفاعي - والد احمد الرفاعي الكبير - هي رابعة بنت ابي الطاهر عبيد الله نقيب واسط بن السيد ابي علي | عمر بن | سالم نقيب واسط بن أبي يعلى نقيب واسط بن ابي البركات محمد نقيب واسط بن ابي طاهر عبد الله | بن الامير ابي الفتح محمد بن محمد الاشتر ممدوح ابي الطيب الشاعر . بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج .

غناء المقام العراقي ابداع التصاميم وصعب جدا لايعرفه الكثير والكثير لانه فن يحتاج صوت وعلم وتعلم الموسيقى العربية وتعلم دراسة ‏‪ علميه صعبه عن انواع المقام العراقي والعربي والعالمي لذلك لا يستطيع أي فنان أن يغني المقام العراقي دراسة علمية الات موسيقيه وعلم المقام العراقي المقام جميل ترتيل الكلمه والتلاعب بها كما بحور الشعور لا يعرفها الا الشعراء لأن فيها و ن وقافيه المقام نمثله علم الوزن والقافيه تحتاج فنان مثقف جدا وذكي جدا ليعرف كل هذه الامور 😂🎉❤

❤️🇮🇶❤️🇮🇶❤️👍🏾

الله يلعنك عبد الشيطان قاسم من يوم ما العراق شاف وجهك الاسود وما شاف الخير حسبي الله و نعم الوكيل فيك لو يهود ما يتصرفون هيج تقتل و تمثل بالجثث و تحركها و تدفنها بطريقة الهندوس ما سواها بدون تغسيل و تكفين. بس رب العالمين يمهل و لا يهمل نهايته كانت اسوا مثل ما صعد بالدم نزل بالدم

الله يرحم جلالة الملك فيصل الثاني و يرحم ايامه العصر الذهبي للعراق من انقلاب تموز الاسود و العراق ما شاف الخير

ياريت لو تعملون مجهود و تبحثون عن قبر الملكة نفيسة و الاميرة عابدية

الله يرحم الباشا نوري سعيد تاريخنا مليء بالدماء . عاشت ايدك استاذ على هذا السرد الله ينطيك الصحة والعافية

ياعمي انطو فرصه للرجل يحچي هاي السالفة مال العراقيين شوكت رح نخلص منها كلها تريد تبين همه يعرفون وهوسه بس اذا انت تعرف كل المعلومات شكو ساحل الرجال وياك طول الطريق كلمتين مكدر يحجي

1. عدد احد الكتب اسماء متنقلة الطالبية إلى جيلان لكنه لم يورد اسم والد الشيخ الكيلاني رحمه الله فهل هذا كان سهوا من الباحث ام انه فعلا لا وجود لهذا الفرع في انساب ال البيت ع اصلا . 2. يقول الباحث ان الشيخ الكيلاني و ابن عنبة من نسب واحد و يقول أيضا ان نسب ابن عنبة لم يكن معروفا لكنه ناقض نفسه و قال إن شيوخ ابن عنبة المرتضى الموسوي ذكروا نسب ابن عنبة فلماذا لم يذكر الموسوي نسب الكيلاني بما انه قريب في النسب من ابن عنبة هذا يفسر ان حفيد الكيلاني نصر ادعى النسب اولا ثم لحق به ابن عنبة و لا فرق اذن فكلاهما ادعى هذا النسب في النهاية 3. يذكر الباحث ذرية لعبدالله بن محمد و هم عنبة و حمضي وذياب ولم يذكر معهم نسب الشيخ الكيلاني لكنه يتحجج بالهجرة و نحن نقول ان اقرب الناس نسبا لابن عنبة هو الشيخ الكيلاني حتى هجرته المزعومة كانت لكيلان فكيف لم يعرف ابن عنبة بوجود ابن عم له هو الكيلاني وهو في كتابه العمدة لم يصفه بابن عمه و لماذا حين هاجر الكيلاني إلى العراق لم يلتق ببيت اعمامه ال عنبة كي يعرف ان الناس رجوع الكيلاني لهذا النسب ثم يقول الكاتب ان الهجرة هي سبب عدم معرفة الناس و النسابين خاصة بنسب الكيلاني و قد ذكرت كتب الانساب كثيرا من أنساب الأشراف في بلاد العجم فكيف غاب عنها ذكر بيت الكيلاني 4. يقول الباحث ان حفيدا اخر للكيلاني غير نصر ذكر هذا النسب و هذا ليس غريبا لانه لا يريد مخالفة ابن عمه فيظهر بيت الكيلاني مدعين للنسب الشريف و لو كان شخص آخر غريب ذكر هذا النسب لكان دليلا على صحته و شهرته ثم يقول ان وجد وثيقة مهمة عن القاضي نصر عن أبيه عن جده الشيخ انه املى على ابنه هذا النسب و هذا يتناقض مع كون الشيخ رحمه الله لم يدع هذا النسب بل ادعاه حفيده نصر و الذي رفضه الشريف النسابة ابن ميمون كونه غير صحيح ابدا 5. يقول الباحث ان القاضي نصر من الثقات العدول بينما يكذب الشريف أبن ميمون و هو نقيب الاشراف في بلده حين انكر نسب الشيخ الكيلاني إلى ال البيت ع 6. يقول الباحث ان ابن نصر أظهر نسبه لال البيت لاقتضاء الحاجة على اساس انه معروف النسب لال البيت ع لكن الظروف اضطرته لاخفاء نسبه ثم ياتي الباحث بامثلة من مدعي النسب و انهم قد يكونون على حق لتبرير موضوع نسب الكيلاني لال البيت ع 7. يقول الشريف التلمساني انه لا يخفى نسب الشيخ الكيلاني على احد حسني. لكن لماذا لم يثبته ابن عنبة الحسني في كتابه بل ذكر ان الشيخ لم يدع هذا النسب بل ادعاه حفيده نصر 8. يقول الباحث ان لسان الشيخ كان اعجميا لانه ولد في بلاد الاعاجم و نشوئه بينهم لكن النجيب السهروردي في كتاب غبطة الناظر يقول عن الشيخ انه اعجمي اي انه مشهور بينهم بالعجمة اصلا 9. تذبذب الباحث بشأن صحة كلام الطقطقي مستغرب وهو أيضا يعطي انطباعا بصحة كلام الطقطقي الذي شك بنسب الكيلاني لال البيت 10. ان الافطس الشريف و العميدي ذكرا وفاة عبدالله بن الرومية شابا دون العشرين بلا عقب و كانت وفاته سنة 460 هج بينما ولادة الشيخ الكيلاني كانت سنة 470 هج فكيف يكون جدا للشيخ 11. في مخطوط لم يذكر نسب ابن عنبة و الكيلاني كما ان الطقطقي توقف في نسب الكيلاني اي انه لم يثبت وهو موقوف على الثبوت 12. يقول الباحث ان الكيلاني اخفى نسبه تواضعا لكن النبي ص كان يفخر كونه من قريش و بني اسماعيل فهل يخالف الكيلاني النبي ص في ذلك 13. كتاب مرأة الزمان في تواريخ الاعيان الذي فيه ذكر للشيخ الكيلاني قال عنه الحافظ الذهبي : و الف كتاب مرآة الزمان فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات و ما اظنه ثقة فيما ينقله. و قال عنه ابن تيمية :يذكر في مصنفاته انواعا من الغث و السمين . 14. لعل نقابة اشراف بغداد رفضت دعوى القاضي نصر فتوجه إلى نقابة واسط فرفضت كذلك . 15. قال مهدي رجائي ان كتاب غاية الاختصار هو بلا شك قد كتبه ابن زهرة الحلبي وبالتالي فقد يكون صحيحا قوله بعدم نسب الشيخ الكيلاني لال البيت ع 16. كتاب الثبت المصان تحقيق حسين ال فخار الموسوي الذي قام بتشجير الكتاب معتمدا على النسخة المحققة على وفق نص المؤلف بالترتيب دون تقديم أو تاخير و العبارات الواردة بجانب الأسماء في التشجير اقتبسها من نص المؤلف دون تصرف.. فكيف يقال ان الكتاب من تاليف الصيادي ليطعن فيه بنسب الشيخ الكيلاني ؟ 17. اخيرا نقول ان بعض اتباع الطرق الصوفية ادعوا رجوع شيوخهم لنسب ال البيت ع لاضغاء القدسية على تلك الطرق

‏‪22:20‬‏

يعني ياخذون الماي من البئرويخلون بلصخره ارجو الجواب

الي ديصير بالعراق والعراقيين حوبة الملك فيصل الثاني والعائلة المالكة وكل من سحلوهم وقتلوهم سنة ١٩٥٨ بس الوحوش يسحلون بشر بالشوارع والهمجية والمغول والتتر سوف المصريين سفروا الملك فاروق بكل احترام

الهم صل على محمد وال محمد

انا محتفظ في صور الزعيم عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف وعبد الرحمن عارف واحمد حسن بكر انا عمري 11 سنه حاليا احب التراث العراقي انا احب ناظم الغزالي انا حافظ اغاني وانا عندي ناي اعزف بي في الموسيقى عراقيه تراثيه

الفارسي احمد ابن حنبل رحمه الله

اكبر غلطه على العراقين من جهرو اليهود بعد ولا لفانا الخير

شوف الوساخة البالشارع

عاشت الايادي ممكن تسالك عن الابنية القديمة الي مبنية بالطابوق الاحمر المزخرفة (ادور على الطوفان الطيني وصل للعراق لو لا )

وين كو بيت علي الوردي فلشو اني اشتريته منه شخصيا

اللهم ربي يحفظ العراق وأهل العراق الطيبين الكرام 🇮🇶 🇮🇶 🇮🇶

اللهم ربي يحفظ العراق وأهل العراق الطيبين الكرام 🇮🇶 🇮🇶 🇮🇶

شسمه هذا المسجد

اللهم ربي يحفظ العراق وأهل العراق الطيبين الكرام 🇮🇶 🇮🇶 🇮🇶

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم ❤

افلح من صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤

افلح من قال لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ❤

بارك الله فيكم على هذا التوثيق.. 🇮🇶 🇮🇶 🇮🇶

اللهم ربي يحفظ العراق وأهل العراق الطيبين الكرام 🇮🇶 🇮🇶 🇮🇶

السلام عليك ياسيدي ورحمة الله وبركاته بلازحمه الجمعه الصبح مفتوح المرقد من ياساعه رحمه لوالديه اليعرف يجاوب

ايه يابغداد حضاره وعلم عندما كان المسلمون يتبعون القرءان كان هذا بناءهم شديد وقوي وعندما اتبعو الغرب لن يبقى بناءا يخلدهم